قصائد عن الأم

موضوع: قصائد عن الأم الإثنين يونيو 14, 2010 1:32 pm

و هذه قصيدة بعنوان / إلى أمى .............. للشاعر الفلسطينى :/ محمود درويش

أحنّ إلى خبز أمي
و قهوة أمي
و لمسة أمي
و تكبر في الطفولة
يوما على صدر يوم
و أعشق عمري لأني
إذا متّ،
أخجل من دمع أمي!
خذيني ،إذا عدت يوما
وشاحا لهدبك
و غطّي عظامي بعشب
تعمّد من طهر كعبك
و شدّي وثاقي..
بخصلة شعر
بخيط يلوّح في ذيل ثوبك..
عساي أصير إلها
إلها أصير..
إذا ما لمست قرارة قلبك!
ضعيني، إذا ما رجعت
وقودا بتنور نارك..
وحبل غسيل على سطح دارك
لأني فقدت الوقوف
بدون صلاة نهارك
هرمت ،فردّي نجوم الطفولة
حتى أشارك
صغار العصافير
درب الرجوع..
لعشّ انتظارك!
قصيدة للشاعر حامد زيد عن الام .. يارب تنال أعجاب الجميع

قصيدتي زاد بعيوني جمالها
واخذت أنقي بالمعاني جزالها
واكتب معانيها من الشوق والغلا
لأمي وأنا اصغر شاعر ٍمن عيالها

كتبتها في غربتي يوم رحلتي
لما طرالي بالسفر ماطرالها
امي وانا بوصف لها زود حبها
وان ماحكيت لها قصيدي حكالها
امي لها بالقلب والجوف منزله
مكانة ماكل محبوب نالها

اقرب من ظلالي وانا وسط غربتي
وانا تراي اقرب لها من ظلالها
ماشافت اعيوني من الناس غيرها
ولا خلق رب الخلايق مثالها
اغلا بشر في جملة الناس كلهم
واكرم من ايدين المزون وهمالها
اتبع رضاها ورتجي زود قربها
واللي طلبته من حياتي وصالها

الصدق مرساها والاشواق بحرها
والعطف واحساس الغلا راس مالها
اهيم فيها وابتسم يوم قلبها
يسأل وانا قلبي يجاوب سؤالها
وان اطلبتني شي فزيت مندفع
اموت أنا واحمل تعبها بدالها
واصبر على الدنيا والاحزان والتعب
واحمل على متني فطاحل جبالها
واسهر اعذب راحة القلب بالشقا
واعيش اعاني بس يرتاح بالها

تربية ابوي اللي على الطيب بذكرة
اللي وهبني الحياه ومجالها
نور لي ادروبي وانا طفل مبتدي
حتى تركني واحد من رجالها

الوالدين اولى بالاحسان لجلهم
وأولى بتكريم النفوس وعدلها
اقولها وانا على الله متكل
والله عليم بقدرتي واحتمالها
ياكلمة اغلى من الناس كلهم
ياشمس بقلبي بعيد زوالها
يافرحة تملي لي الكون باكمله
ياشجرة تكبر ويكبر ظلالها

تضحك لي الدنيا ليا شفت زولها
مثل السما تزها بطلة هلالها
والبعد عنها ياهل العرف ماقدره
لاشك ناري زايدة بشتعالها
ماعيش ببلاد ولاهيب بأرضاها
ولابي عيوني كان ماهي قبالها
أرض ٍ تدوس امي بالاقدام رملها
اموت فيها واندفن في رمالها

ما غاب وجهك عن عيني
إلي أمي في ذكري رحيلها
يكتبها‏:‏ فاروق جـــويـــدة

عامان مرا‏..‏ وذاق القلب ماذاقا
مـا عـاد طيـرك فوق النيل خفاقـا
قد مزقـوا ريشه المرصود فانشطرت
شجيرة العمر وسط الريــح أوراقـا
كانوا ذئابا‏..‏ رموا العصفور في سفه
لاقــي مـن القـهـر والأهــوال مـا لاقــي
هذا الصغير الذي علمته زمنا
أن يـعشــق النــاس أجناســـا وأعــراقـــا
كم عاش يشدو بحلم لا يفارقه
أن يصبح الكون‏..‏ كل الكـون عشـاقـا
قصوا الجناح الذي طرزته زمنا
بــالحـب يـا جـنـتـي ديــنــا وأخــلاقـــا
هذي الوجوه التي ماتت ضمائرها
وشــيـعـت خـلــفهــا عــهــدا ومــيثـــاقــا
هذي الوجوه التي ضلت مواكبها
وســخــرت نــفــسـهــا للــزيـــف أبــواقــا
ما أسوأ العدل صار العدل مقصلة
لـلأبــريــاء‏..‏ وأدمـــي الظــلم أعنــاقـــا
عامان يا مهجتي والقلب يسألني
مالي أري الدرب في عينيك قد ضاقا ؟
ما عاد نبض الهوي ينساب في جسدي
كالنيـل يجــري علــي الشــطـآن رقـراقـا
ما عدت أغفو علي صدر يشاطرني
حـزن السـنيـن وينسـي القلــب مــاذاقــا
ما عدت أشدو أمام السرب في فرح
قد ضاع صوتي سدي حزنـا وإرهاقــا
لا تسألي القلب عن نبض يفارقه
شـــاخ الزمــان الـذي عشــنـاه أشــواقــا
يوما غرسنا الهوي في أرضنا أملا
وغــردت حــــولنـــا الأيـــــام إشــــراقــــا
هذي البلاد التي قدستها وطنا
قـد شــــــردت أهلــــهــا أرضـــا وأرزاقـــا
قامرت بالعمر‏..‏ والأوطان غانية
كــم راودت فــي الهــوي لصــا وأفـاقـــا
أجري علي النار والقناص يرصدني
وكــلمــا طــرت كــان الســـهـم سـبــاقـــا
وكيف أهرب والجلاد يتبعني
في كــل ركـن أري ســيفـا‏..‏ وأعنـاقـــا
منذ ارتحلت‏..‏ وضوء الصبح ينكرني
مـا عــاد في العيـن مثل الأمـس بـراقــا
في سكرة الجرح أغفو‏..‏ ثم يوقظني
صــوت الحنيــن يطيــر الشـوق خـفـاقـــا
هل تسألين عن الأحباب ؟‏..‏ قد رحلوا
وأنــكـــروا بعدنــــا عــهـــــدا وميــثــاقــــــا
قومي‏..‏ وصلي معي‏..‏ فالأرض غاضبة
والناس ضجت‏..‏ وصدر الكون قد ضاقا
ردي إلي الأرض شيئا من طهارتها
قد أفسدوا النيــل‏..‏ أخــــلاقا وأذواقــــا
ردي إلي الروح شيئا من جسارتها
أخشي مع القهر أن تهــوي‏..‏ وتنــساقــا
ردي إلي القلب شيئا من براءته
صارت قصـور الهـوي للعــري أســواقـــا
ما غاب وجهك عن عيني‏..‏ ولا انطفأت
مـواســم العشـــق فـي عيـنــي أشــواقــا
عامان والنيل في يأس يعاتبني
وكــلمــا ضــم جرحي زاد إشــفـــاقـــا
عامان والحزن منساب بأوردتي
وكم سري في دمي يأسا‏..‏ وإخفــاقــا
يا جنة العمر‏..‏ يا روحي التي رحلت
لا تسـألي القلـب هل أضنــاه مالاقـي؟
في ليلة دارت الدنيا‏..‏ وحاصرني
ركب الذئاب‏..‏ وذاق القلب ماذاقــا
غامت أماني حتي صرت أجهلها
وسافـرت في المــدي شعــرا وأوراقــا
وصحبة أقفرت‏..‏ شاخت مجالسها
وودعــت بالأســي عـمــرا وأشــواقـــــا
هذي هي الأرض‏..‏ حولي الآن قد صغرت
ضاق المكان‏..‏ وعمر الحلـم ماضـاقــا
حزن بلون الأسي ينساب في وطن
يبكــي علــي أهــلــه نـاســا وأرزاقــــا
‏هذا زمان يري في البطش غايته
ويرفـع الظلــم بـيـن النــاس ميثـاقـــا
في كل بيت حزين‏..‏ قد تري أسدا
كالقزم يمشي‏..‏ ويبدو الفأر عمـلاقــا
في رحلة العمر أيام لنا ضحكت
فيها القلـوب‏..‏ وهز الفــرح أعـماقـــا
لن ترحل الشمس يوما عن مدينتنا
حتي وإن أنجبت في الليـل أفــاقــا
لن يصبح النيل قوادا لغانية
ولــن يــصيــر حمــاة العــدل أبــواقــا
يبقي مدي الدهر قداسا ومئذنة
وقبــــلــة للهــــدي ديـــنــا وأخـــلاقــــا
يا جنة العمر‏..‏ يا روحي التي رحلت
لا تسألي الدمع‏:‏ كم أدميت أحداقا ؟
منذ ارتحلت وهذا القلب يسألني‏:‏
هل يرجع الطير فـوق النيــل خفاقــا ؟
من لي بصدر حنون‏..‏ لا يساومني
ولا يــري في الهـــوي ذلا وإشـــفـاقـــــا
عامان مرا‏..‏ وذاق القلب ماذاقا
لا تسألي الطير كم أضنــاه مــا لاقــي ؟
عامان مرا‏..‏ وجرحي نازف أبدا
وكلمــا جــف‏..‏ عــاد الشــوق دفــاقــــا
يمضي بي العمر‏..‏ قلب الأم يسكنني
ولا أري بــعـــــده حـــبـــا وأشـــواقـــــــا
ما كنت أول من ذابت جوانحه
ولست آخر قلـب مـــات مشـــتـــاقـــــــا

الأم في وجـدان الــشعـراء

لقد كرم الله سبحانه وتعالى الأم تكريماً عظيماً في كثير من الآيات القرآنية ، منها قوله تعالى:- ( ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهناً على وهن وفصاله في عامين أن أشكر لي ولوالديك، إلي المصير)” لقمان ، 14”

وفي الحديث الشريف أن رجلاً جاء إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقال متسائلاً : “ من أولى الناس بحسن صحابتي ؟ فرد الرسول (صلى الله عليه وسلم) قائلاً : أمك، قال : ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من ؟ قال: أمك، قال ثم من ؟ قال: أبوك).

فالرسول صلى الله عليه وسلم يؤكد بتكراره الأم ثلاث مرات أن أولى الناس بالرعاية هي الأم،فهي القلب الرحيم الذي يحمل كل معاني العطف والحب والحنان وإنه بالقدر الذي حظيت فيه الأم بمكانة رفيعة في القرآن والسنة، فإنها لقيت اهتماماً كبيراً من قبل شعراء العربية، الذين تناولوها في أشعارهم مصورين عاطفة الأمومة في أبهى صورها ،معبرين عن دور الأم في حياة الأبناء بصورة خاصة وحياة المجتمع بصورة عامة.

وأكثر ما يكون الحديث عن الأم لدى الشعراء عند ابتعادهم عنها أو فقدانها بالموت أو غيره ،وفي لحظات الفراق يزداد الحنين للأم، ويزداد الشوق إليها ، ويكثر تذكرها سواء في حالات اليقظة أم عند المنام، وذلك ما حصل لكاتب هذه المقالة ،الذي كانت روح أمه قد زارته ذات ليلة في المنام فسمعها تغني على النحو الذي كان يسمعها قبل وفاتها ، فاستيقظ من النوم متخيلاً أنها تغني للحياة على عادتها في حين أنها قد ماتت ، فقال مخاطباً أمه رحمها الله:-

أمي ، ذكرتك وابتغيت رضاك *** بإذن الإله بجنة ألقاك

رنات صوتك في الجنان تخاوصت *** في ليلة لتعيدني ذكراك

قد كان صوتك نغمة قدسية *** ينساب أغنية فما أشجاك؟

فأنبت في روحي نشيداً ملهماً *** أعطى الحياة حلاوة مغناك

أوليس ذاك الصوت أيقظ غفوتي ؟ *** أم أن ذاك الحلم بعض سناك؟

يسري دعاؤك في عروقي كلها *** حققت شيئاً كان بعض مناك

أماه ، هل تبغين رؤية نبتة *** أو غرسة جادت بها كفاك؟

هل ياترى ترضين عما قد أتى *** من ذا الفتى؟ أم يا ترى أبكاك؟

قد كنت يا أماه ملهمة له *** منذ الطفولة حين كان يراك

تقهللين إذا رأيت نجاحه *** إن مسه فشل بكت عيناك

تلك الحياة ببؤسها وشقائها *** لولاك لم ينعم بها لولاك

من كان يرجو أن يراه محاضراً *** في الجامعات وباحثاً إلاك

يهناك في دار الخلود تبسماً *** يهناك رحمة ربنا يهناك

وهذا الشاعر محمد عبد غانم كان قد تذكر أمه بعد خمسين سنة من وفاتها ، فشكا إليها همه مما يراه من اضطراب الحياة وعدم استقرار ،حتى ضاقت به الحياة ذرعاً فقال مخاطباً إياها الديوان، ص(296)

أمــــــاه لا أدري وقـــــــــد مـرت بنـا خمسـون عامــــاً

وأنا على دنيا تضيق بمـن يريـــــــد بهــــا مقامـــــــــاً

ومقامـك الفــردوس خلـــداً لا يـــــزول ولا يسامــــــــى

أمــــــــــاه لا أدري هــــــــل أهدي إلى الخلد السلامـــــا

من عالم هو بالأذى المشبوب يضطــــــرم أضطــرامــــــا

فقد الوفــاق فلــــــم يجـــد إلا شقـاقــــاً وانقسـامــــــا

أمــــاه، لو أبصـــرت كيــــــ ـف نهيم فـي الدنيـا هيامـا

لا عقــــــل يهدينـــــــــا ولا قلــب يهيــب بنـــا إلامــــا؟

والحق أضلــــع مــــن يتــــا ـمى يستميحــون اللئــــام

والظلـــم بيــن الأقربيـــــــ ــن يعيث في الوادي ظلاماً

يعدو الدخيل على الأصيــــ ل به ويسقيـــــه الحمامــــا

والفدم يمرح فـي الدجــــى بين البواطــي والندامـــــى

وهذه الشاعرة العراقية عاتكة الخزرجي تؤكد أن لأمها دوراً بارزاً في حياتها، لذلك هي تتذكرها ، وتقول في قصيدة بعنوان (أنت يا أماه) المنشورة في ديوانها ( أنفاس السحر) :

أنت معنى الحب بل معنى الحياة *** أنت نور الأرض فاض من نور الإله

أنت يا أماه من قلبي مناه *** أيعيش المرء دون الأمل

أنت يا أماه سر سرمد *** ضل فيه الفكر منذ الأزل

فيك يا أماه شتى الصور *** وبها الكون جميل ينجلي

أنت يا أماه فقت الأمهات *** فيك يا أم يحلو غزلي

أنت يا أماه هل أنت أنا *** أم ترى لغزك لما يحلل

أنت لي الصحب إذا ما أنكروا *** والأحباء إذا ما غدروا

أنت يا أماه ما أدخر *** ليس لي في الكون إلا أنت لي

فعاتكة ترى في أمها النور المستمد من الإله، وترى معها الآمال التي تعيش عليها، بل ترى فيها صور الوجود الجميلة جميعها، فهي تختم قصيدتها بقولها: ليس لي يا أم إلا أنت في هذه الحياة.

وهذه الشاعرة الأردنية فدوى طوقان تصور حنان الأم في مشهد فريد، هو مشهد الطفل الذي فقد أباه، فكانت أمه أماً وأباً، فتقول بعد أن تصف حالة الطفل بعد موت أبيه:

وا حناناه لأم أيم *** طوت النفس على خوف وغم

فنضت عنها الثياب السود لا *** لا تظنوا جرحها الدامي التأم

بل لدفع الشؤم عن واحدها *** يا لقلب الأم أن أشعرهم

وبدت في البيض من أثوابها *** من رأى إحدى حمامات الحرم

إلى أن تقول:

عطفت من رحمة تحضنه *** إنما دنيا اليتامى حضن أم

وهذه الشاعرة المصرية روحية القليني تصور عاطفتها نحو أمها بقصيدة تشبه الصلوات، فهي مع إيمانها بالله إيماناً قوياً، تقول بأنه لولا هذا الإيمان بالله لعبدت أمها. فتقول:

من وحي قلبي من تألق ذاتي *** من نبع إيماني سرت دعواتي

ووقفت في المحراب خاشعة وفي *** نجوى الدعاء هممت في السجدات

يا رب صن أمي وسر سعادتي *** يا رب واحفظها بحق صلاتي

هي بسمتي، هي عالمي، هي مؤنسي *** وهدايتي في أحلك الظلمات

في قلبها عطف الوجود بأسره *** كم ذللت برضائها عقباتي

وبساعدين من الحنان تضمني *** فأكاد أسمع لهفة الخفقات

إن غبت عنها تحسب الخطو الذي *** يجري وراء جدارها خطواتي

وتظل تحسب بالدقيقة عودتي *** في حيرة مشبوبة اللهفات

حتى أعود لها فتغمر جبهتي *** قبلاً كأني غبت من سنوات

ودموعها تنهل من فرح اللقا *** والدمع يسبح في سنا الضحكات

إلى أن تقول:

لو لم تكن ربي وسر هدايتي *** لعبدت أمي فهي نور حياتي

لكنني يا رب مؤمنة بمن *** خلق الحياة وأنزل الآيات

صورة الأم في ذاكرة الشعراء

اشتقت الأمومة من الأُمّ ، وأُمّ كل شيء: معظمه، ويقال لكل شيء اجتمع إليه شيء آخر فضمّه: هو أُمٌّ له: " فأُمُّه هاوية"، سورة القارعة/ 9.
والأمومة:عاطفة رُكزت في الأُنثى السوية، تدفعها إلى مزيد من الرحمة والشَفقة. وأم كل شيء: أصله وما يجتمع إليه غيره، وبهذا المعنى ورد تعبير "أم الكتاب" في عدة سور قرآنية وهي: في سورة آل عمران/ 7، وفي سورة الرعد/13، ، وفي سورة الزخرف /4. وجاءت الأم في القرآن الكريم ، ونحوه نحو: "أم القرى" في سورتي الأنعام/ 92، وفي الشورى/7 ، وأم القرى: مكة قال سبحانه وتعالى: " وما كان ربك مُهلِك القرى حتى يبعث في أمها رسولاً "، سورة القصص/59.

لقد أوصى القرآن الكريم بالأم، لفضلها ومكانتها فقال عزّ وجل: " ووصّينا الإنسان بوالديه حَملته أمه وَهْناً على وهن، وفِصاله في عامين أنْ اشكر لي ولوالديك إليّ المصير. وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تُطعهما وصاحِبْهما في الدنيا معروفاً واتبع سبيل من أناب إلي ثم إليّ مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون"، سورة لقمان/14-15.

وكررّ تعالى هذه الوصية فقال الحق: " ووصينا الإنسان بوالديه إحساناً حملته أمه كُرهاً ووضعته كُرها وحملُه وفصاله ثلاثون شهراً " الأحقاف/15.

وفضل الأم على الأب له موجباته وهو الحمل والرضاع والرعاية.
والإسلام قدّ س رابطة الأمومة، فجعلها ثابتة لا تتعرض للتبدلات والتغيرات، فحرم الزواج من الأمهات. كما بيّن أن رباط الزوجية لا يمكن أن يتحول إلى رباط أمومة أبداً، وشتان بينهما قال سبحانه: " وما جعل أزواجكم اللائي تُظاهرون منهن أمهاتكم"، سورة الأحزاب/ 4، كذلك قوله الحكيم: " الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هُنَّ أمهاتهم. إنْ أمهاتهم إلا اللائي ولَدْنهم "، سورة المجادلة/2.
وقال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم:" الجنة تحت أقدام الأمهات". كذلك فقد حظيت الأم بنصيب وافر في تراث الأمم والأقوام منذ فجر التاريخ وإلى اليوم، ونالت عند العرب حظوة ومكانة منذ بدء الرسالة النبوية حيث أعطيت للمرأة نصيبها من الحياة وجعلها حُرّة ونبذ عادة وأد البنات التي شاعت أيام الجاهلية الأولى. وتغنى الشعراء بالأم عبر العصور الأدبية، كيف لا وهي التي تلد الذكور والإناث، وتسهر على راحتهم، وتعتني بتربيتهم ليصبحوا رجالاً ونساءً في المجتمع.
وردت الأم في اللغة بقول ابن منظور في لسان العرب، من أنّ: الأم والأمة بمعنى: الوالدة؛ وأنشد ابن بري:

تقبلها من أمة ولطالـما *** تنوزع فـي الأسواق منها، خمارها

وقال سيبويه لأمك؛ وقال أيضاً:
اضرب الساقـين أمك هابل

قال ابن بري:
الأصل فـي الأمهات أن تكون للآدميـين، و أمات أن تكون لغير الآدميـين، قال: وربما جاء بعكس ذلك كما قال السفاح الـيربوعي فـي الأمهات لغير الآدميـين:

قوال معروف وفعاله، *** عقار مثنى أمهات الرباع

قال: وقال ذو الرمة:

سوى ما أصاب الذئب منه وسربة *** أطافت به من أمهات الـجوازل

فاستعمل الأمهات للقطا واستعملها الـيربوعي للنوق؛
وقال آخر فـي الأمهات للقردان:

رمى أمهات القرد لذع من السفا، *** وأحصد من قربانه الزهر النضر

الأم في العصور الأدبية
وقفنا في هذا البحث لاختيار الأبيات التي أشار فيها الشعراء العرب عبر العصور المختلفة إلى الأم من عصر قبل الإسلام وإلى العصر الحديث، وذلك من خلال قراءتنا لدواوين الشعر العربي الكبير، آملين أن نكون قد رسمنا صورة للأم الرؤوم الحانية التي تعطي أكثر مما تأخذ، حتى خلدها الشعراء في قوافيهم في ذاكرة الناس من خلال التوقف عند شعراء ما قبل الإسلام، وعند الشعراء المخضرمين، وفي العصر الأموي، والعصر العباسي، وفي شعر العصر الفاطمي، وفي المغرب وبلاد الأندلس، وكذلك في أشعار شعراء العصر الأيوبي، والعصر المملوكي، وعند شعراء العصر العثماني، وأخيراً ختام البحث بذكر نماذج من شعر شعراء العصر الحديث عن الأم.

شعراء قبل الإسلام
أشار شعراء العرب قبل الإسلام إلى الأم في قصائدهم، متخذين صوراً عديدة من حياتها، ومنهم الطفيل الغنوي، وجليلة، وعروة بن الورد، فقال الغنوي:

يقولون لمّا جمعوا العدوّ شملهم *** لك الأم منّا في المواطن والأبِ

وقالت جليلة في الأم:

تحملُ العينَ كما تحمل *** الأمُ أذى ما تفتلي

أما عروة بن الورد أمير الصعاليك، فقال عن الأم:

فإنّي وإياكم كذي الأم أرهنت *** لهُ ماء عينها تفدي وتحمل

الشعراء المخضرمون
ذكر الشعراء المخضرمون الأم في أبياتهم ومنهم العجّاج، وتميم بن أُبي وحسان بن ثابت الأنصاري،
فقال العجّاج:

خواديــــا أهونهـــنّ الأم

بينما قال تميم بن أُبي عن الأم:

وملجأ مهروئين يلفى به الحَيا *** إذا جفلت كُحل هو الأم والأبُ

وقال شعر الرسل صلى الله عليه وسلّم حسان بن ثابت الأنصاري:

جعلتم فخركم فيه لعبدٍ *** من الأم مضنْ يطأ عَفْرَ التُرابِ

في الشعر الأموي
تناول شعراء عصر بني أمية الأم في قصائدهم، ونشير إلى عدد منهم مثل: الفرزدق، والكميت الأسدي، والمغيرة بن حنباء، وثابت قطنة، وجرير، وعلي الغنوي، وعمر بن لجأ التميمي، ومعاوية بن أبي سفيان، ومعن المزني. فأنشد شاعر النقائض جرير عن الأم قائلاً:

أغرّ كان البدر تحت ثيابه *** كريمٌ إلى الأمِ الكريمة والأب

وقوله أيضاً:

على ابنك وابن الأم ذا أدركتهما *** المنايا وقد افنين عاداً وتُبعَا

وكذلك قوله:

حملنا إليها من معاوية التي هي *** الأم تغشى كل فرخٍ منقنقِ

وقال الشاعر الكميت بن زيد الأسدي عن الأم:

وكانت من اللا لا يغيرها ابنها *** إذا ما الغلام الأحمق الأُم غيرَا

وقوله عنها:

كان الأم أم هذه لمّا *** جلوا عنه غطاطة حابلينا

وأما المغيرة بن حنباء فقال في الأم:

تهجو الكرام وأنتَ الأم من مشى *** حسباً وأنتَ العِلْجُ حين تكلم

كذلك أنشد ثابت قطنة عن الأم بقوله:

كل القبائل من بكرٍ تعدهُم *** واليشكريونَ منهم الأم العربُ

قال جرير شاعر النقائض في العصر الأموي:

فما الأمُ التي ولدت أباكم *** بمقرنة النجار ولا عقيم

ويقول علي الغنوي عن الأم:

وكنت ذا لاقيتهم عند كربةٍ *** جمعتُ لهم الأم الكريمة والأبا

بينما قال عمر بن لجأ التميمي:

مــن قبــــــل الأم ومـــن آبائِـــــها

وقال الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان:

خالي وعمي وعم الأم ثالثهم *** وحنظل الخير قد أهدى لي الأرَقا

وآخر شعراء الأمويين معن المزني الذي قال بحق الأم:

فما زلت في ليني له وتعطُفي عليهِ *** كما تحنو على الولدِ الأمُ

الأم عند العباسيين
أبرز شعراء العصر العباسي الأم في أغلب أشعارهم، وتناولوا صفاتها والإشادة بدورها في الحياة الأسريّة، ونشير لذكر طائفة منهم وهم: ابن الرومي، وابن الزيات، وابن نباته السعدي، وأبو نواس، والأمين العباسي، والبحتري، والخليفة المأمون، والشاعر المتنبي، وكشاجم، وآخرهم مهيار الديلمي. ذكر الشاعر ابن الرومي الأم بعدد من قصائده منها قوله عنها:

كيف أهجو أمراً كريماً لئيماً *** واحد الأم خلقة الآباءِ

وقوله أيضاً:

معروفة الأم ولكنّها مثلك *** لم يعرف لها والــد

وقال فيها:

تضنُّ به الأم الرؤوم على ابنها *** وإن كان مأمولات لسدِ المغاقرِ

وكذلك قوله الآخر في الأم:

يدي سائلي الأم الرؤوم التي غدت *** تسومك حرمان الغني بالملأ

وأيضاً قوله فيها:

وإن الذي تسترحم الأم ابنها *** بها وبهِ لاشك أرحم راحمِ

وما الأمُ إلاّ أمة في حياتها *** وأمٌ إذا فادت وما الأم بالأممِ

هي الأمُ يا للنّاسِ جرعت ثكلها ** ومَن يَبْكِ أمّاً لم تذم قطُ لايذمِ

ثم انشد ابن الزيات قائلاً:

يا بخست الست الأم به برى *** وهو العرش من أنسٍ ومن جانِ

قال الشاعر ابن نباته السعدي:

وفينا لهُ إذا ضيّع النّاس عهده *** وكُنّا إذا الأم الحفية والأبا

كذلك قال الشاعر العباسي أبو نواس في الأم أبياتاً منها قوله:

فإذا أطفنَ بها صمتنَ لها *** صمت البنات مهابة الأمِ

وقوله أيضاً:

وأنظر إذا هي قابلتك تهيؤ *** نظر اليتيم إلى يدِّ الأمِ

ثم قال أبو نواس عنها:

ربيب بيت وأنيس ولم يُربّ *** بريش الأم محضونا

نشد الخليفة العباسي الأمين بن هارون الرشيد في الأم قائلاً:

يعزُّ عليَّ ما لاقيتُ فيه *** وأنتِ الأمُ خير الأمهاتِ

قال الخليفة العباسي المأمون بن هارون الرشيد في الأم قائلاً:

وعائش الأم لست أشتمها *** مَنْ يفتريها فنحن منه برا

أما الشاعر أبو الطيب المتنبي فقال:

رموا برأس أبيه *** وباكوا الأم غلبه

وقال أيضاً:

فما كان فيه الغدر إلاّ دلالة *** على أنّه فيه الأم والأبِ

وكقوله الآخر فيها:

ملك إذا امتلأت مالاً خزائنه *** أذاقها طعم ثكل الأم للوالدِ

أما الشاعر كشاجم فذكر الأم بقوله:

أبعدَ مُصاب الأم ألفا مضجعاً وآوي *** إلى خفض من العيش أو ظلِ

وقال الشاعر مهيار الديلمي للأم:

من خير قوم أباً وأكرمهم أماً *** أما عابت الأب والأُم

في العصر الفاطمـــي
كذلك أشاد شعراء العصر الفاطمي بالأم في أشعارهم كونها الفؤاد الحاني الذي يحدب على العناية بأولادها والمحافظة عليهم من كل مكروه، ومن هؤلاء الشعراء: ابن الهبارية، وابن منير الطرابلسي، وأبو العلاء المعري. حيث قال الشاعر ابن الهبارية:

قد تضطرب الأم الرؤوم طفلها *** فهل يذم ذو شادٍ فعلها

بينما عبر ابن منير الطرابلسي عن الأم بقوله:

حدب الأب البّر الكبير وأرفة *** الأم الحفية باليتيم الأصغرِ

وأنشد الشاعر أبو العلاء المعري في الأم أبياتاً عديدة منها قوله فيها:

وأردد إلى الأم شبحاً طال معهدها *** بضمه وهي لا ترجى لتربيتِ

وقال أيضاً:

نادى حشا الأم بالطفل الذي اشتملت *** عليه ويحك لا تظهر ومُتِ

ثم ذكرها قائلاً:

وتحبّ الأم الخلوب وداود *** يحب الدنيا ويتلو الزَبور

أو كقوله عنها:

لو أنّك العرس أوقعت الطلاق بها *** لكنّك الأم هل لي عنكِ منصرف

ومثله قوله الآخر:

من غير الخيل فقد خبلا *** هل تحمل الأم إلاّ الثكل والهبلا

أو قوله أيضاً:

بئست الأم للأنام هي الدنيا *** وبئس البنون للأمِ نحنُ

وأخير قول المعري في الأم:

لا أفجع الأم بالرضيع ولا أشرك *** هذا الغرير في اللبنِ

عند شعراء المغرب وبلاد الأندلس
مثلما حظيت الأم مكانتها في قصائد الشعراء العرب خلال العصور المختلفة، فإنّ شعراء المغرب وبلاد الأندلس أشادوا بها في أبياتهم الشعرية، ومجدّوا فعالها لأنّ لها دورها الكبير في بناء المجتمع من خلال تربية أبنائها على القيم والمثُل الأصيلة النابعة من التراث والدين الإسلامي الحنيف. وممن ذكرها من شعراء المغرب والأندلس الشعراء: ابن حمديس الصقلي، وأبو إسحاق الألبيري، والأعمى التطيلي، والعفيف التلمساني، وأميّة الدّاني، وعلي الحصري القيرواني، ولسان الدين ابن الخطيب.

فقال عنها ابن حمديس:

خودٌ تلقن تربها حججا *** كالبنِ مُصغية إلى الأمِ

ثم ذكرها الألبيري بقوله:

ولقد عهدنا الأم تلطف بابنها *** عطفاً عليهِ وأنت ما أقساك

بينما أشار إليها التطيلي قائلاً:

وأكرم مضن يُرجى لدفعِ مُلمةٍ *** إذا الطفل لم يسكن إلى لطفِ الأمِ

وقال العفيف التلمساني في حق الأم:

فيأخذ من هذا لهذا بحقهِ *** على نسبة محفوظة الأم والأبِ

أما أميّة الدّاني فقال:

رزئت بأحفى النّاسِ بي وأمرّهم *** وأكبر بفقد الأمِ رزءاً وأعظم

وهذا علي الحصري القيرواني صاحب زهر الآداب، الذي أنشد للأم بقوله:

نهكته علّة مبدؤها وحشة *** الأم متى تذكر تشق

في حين يذكر لسان الدين ابن الخطيب حول الأم:

توالى مَن استرعيت أمناً وارفة *** ورفقاً كما تحنو على المرضع الأم

الأم في أشعار الأيوبيين
هناك شعراء من العصر الأيوبي تناولوا في أشعارهم دور الأم في المجتمع، نحو الشعراء: ابن مقرب العيوني، واسامة الشيزري، والأمير عبد المؤمن، والحيص بيص، وسبط ابن التعاويذي، وشرف الدين الحلي،
ومحيي الدين بن عربي، ومما قاله العيوني هو:

بأيسر مهر عند الأم خاطب *** ووالدها غيظاً معيضّ الرواجيا

وقال الشاعر الشيزري:

بئست الأم رمت أولدها *** برزاياها ألا بئس الرضيع

كذلك قوله:

هي الأم لا برّ لديها وردن *** إلى بطنها بعد الولاد هو البِّرُ

أما الأمير ابن عبد المؤمن فقال:

وإن كل عاد لاكل الغذا *** وما يترك الأم أو يفتقر

ويقول الشاعر حيص بيص في الأم:

واشتجار الضرب من حرّته *** مذهل الأم عند الطفل الرؤوم

أو قوله الآخر:

وعم بلطف رأفته الرعايا *** حنو الأم واحدها غــلام

ثم ذكر الشاعر سبط ابن التعاويذي قائلاً:

ولا يرى الأم من خائب *** ينافس العذراء في المهر

وقوله أيضاً:

وحنّت إلى أن يبذل العُرف كفّه *** كما حنّت الأم الرقوب إلى الطفلِ

كما قال صفي الدين الحلي:

وأيتمت أبناء الرجال وطالما *** دعاهم فأغناهم عن الأمِ والأبِ

بينما أشار إلى الأم محيي الدين بن عربي بقوله:

قالت لها مبلية الأم ثانية عساه *** يحيى كمثل النفخ في الصورِ

وقال أيضاً:

كما الأم تضرب أولادها *** لتظهر مرتبة الولد

ثم قال:

هي الأم سماها ذلولاً لخلقهِ *** وقد أعرضت عني كإعراض ذي ذنبِ

إذا كان حال الأم هذا فإنني *** لأولى به منها إلى انقضا نحبـي

في الشعر المملوكي
أنشد للأم في هذا العصر عدد من الشعراء الذي كتبوا عن دور الأم ومكانتها في النفوس ومنهم: ابن نباتة المصري، والستالي، والشاب الظريف وشهاب الدين المخلوف، وصفي الدين الحلي، ويوسف الثالث، فقال ابن نباتة عن الأم:

ليتَ ابن إدريس لاقى ابن الدروس *** بها لكان يملأ قلبَ الأم بالجَذَل

وقوله أيضاً:

سامعة لما تُشيرُ الأم *** مع أنّها مثل الحجار صُمّ

وقال الشاعر الستالي:

نماه من الأبِ العتكي مجدٌ *** بمجدِ الأمِ من مُضر مشُوب

أما الشاب الظريف فقال عن الأم

كم من أبٍ قد غدا أما لمعشرة *** فأعجب لإعطاء لفظ الأمِ للذكر

كما قال شهاب الدين بن الخلوف:

وكم تركت أباً يبكي على ولدٍ *** إذ ذقته طعم ثكل الأم للولدِ

بينما ذكر الشاعر صفي الدين الحلي الأم بقوله عنها:
سليل صفي المُصطفى وابن سبطهِ *** لقد تابَ منهُ الأم والأب والجد

وكقول الشاعر يوسف الثالث:

وكم حالت الأحوال منّا بحالةٍ *** نعمنا بها والنفس الأم طالبُ

عند شعراء العصر العثماني
تناول شعراء العصر العثماني الأم في أشعارهم مبينين الدور الذي تلعبه في بناء جيل صحيح مثل الشعراء: ابن رازكة، والحبس، والعشاري، وعبد العزيز الفشتالي، وعبد الغني النابلسي، ومحمد الصفاقسي، يقول الشاعر ابن رازكة:

أبو الطلاب لا ينفك منهم *** حنان الأم بالطفلِ العظيمِ

وقول الحبسي:

مَن جَرّب الناس لم تخدمه ضاحكة *** في الناس شتان بين الأم والأبِ

وقال العشاري:

وأنت يماني الأصول ويانع الفروع *** وزكي الأم والأب والجد

ثم ذكر عبد العزيز الفشتالي الأم قائلاً:

يا مولداً وبهِ الأيام قد عُقمت *** وهي الولائد عقم الأم بالولدِ

كذلك قال عنها عبد الغني النابلسي:

لم يُدنس لهُ نسب بكفرٍ *** إذا ما الأم تظهر تزدرِيه

ثم أشد محمد الصفاقسي قائلاً:

فتعطاه بنت الأم إن تكُ حيَّة *** وإلاّ فللّزوج المعصّب ذي الولا

في العصر الحديث
نختتم أشعار الأم التي ذكرها الشعراء خلال العصور الأدبية، وفي القرون الماضية، بما كتبه شعراء العصر الحديث عن الأم الحنون، نحو: أبو القاسم الشابي، وأحمد شوقي، وحافظ إبراهيم، وخليل مطران، وعلي الجارم، وعلي محمود طه المهندس، ومصطفى الغلاييني، ومصطفى صادق الرافعي، ومعروف الرصافي، وناصيف اليازجي، ونبدأ بنماذج شعراء هذا العصر بقول الشاعر أبي القاسم الشابي:

الأمُ تلثم طفلها وتضمه *** حرمٌ سماويّ الجمال مُقدس

وقوله الآخر عنها:

فخرّت الأم حول *** الصبيّ تصرخ ويلي

أما الشاعر أحمد شوقي فقال في حق الأم:

يسيرُ على أشلاء والده الفتى *** وينسى هناك المرضع الأم والأبِ

أو قوله عنها:

فيقالُ الأم في موكبها *** ويُقال الحرم العالي المَصُون

كما قال:

وَصُن لغة يحق لها الصِيان *** فخير مظاهر الأم البيان

وذكرها بقوله:

فأشتغل القلب عليه وأشتغل *** وسارت الأم به على عجل

ثم قال شوقي أيضاً:

فناحت الأم وصاحت واهاً *** إنّ المَعالي قتَلت فَتَــاها

كذلك أشاد الشاعر حافظ إبراهيم بمنزلة ومكانة الأم في المجتمع في قصيدته المشهورة ومنها قوله فيها:

الأمُ مدرسة إذا أعدَدْتَها *** أعدَدْتَ شعباً طيبَ الأعراقِ

الأمُ روضٌ إن تعهده الحيا *** بالريِّ أورَق أيمّا إيرَاقِ

الأم أستاذ الأساتذة الأُلى *** شغَلَت مآثرهم مَدى الآفاقِ

وقال خليل مطران:

نعمت الأمُ أنجبت خيرة الأولاد *** للبِّرِ والنَدى والوفــاءِ

وقال أيضاً:

رأينا كمالَ الأم والبيت عندهم *** وحكمة فتيان وعفة خرد

أو قوله عنها:

الأمُ شمس والثريا لكم *** أخت وما منكم سوى بدر

ثم قـــال:

وأحنُو عليها حنية الأمِ مُشفِقاً *** وهيهات تحميها من البينِ أضلعي

أما الشاعر علي الجارم فقال:

هل أُفكر في الأمِ تندب حظها *** والزّوج يسكت والهين يتامى

وقوله الآخر عنها:

نسيتُ به أهلي وياربّ صاحب *** أبَرّ مِن ابنِ الأمِ قلباً وأنفعُ

كما كتب علي محمود طه المهندس عن الأم بقوله:

دَعا فَلَبُوهُ صوت من عروبتهم *** كما يُلبي هتاف الأم أبنَاءُ

وكتب مصطفى الغلاييني قائلاً:

وأطيعُ الأم دومــاً *** فهي روض البركات

أو قوله أيضاً:

قالت الأم يابُني وعضّت *** بإكتآب أدرى الفتى ما تريد

وللأديب مصطفى صادق الرافعي قوله عن الأم:

تودعُك الدُنيا وتستقبل الدُجى *** كما ودّع الأم الرحيمة أطفال

ثم قال الشاعر معروف الرصافي:

إن خدمنا فلا تريد جزاء *** ومِن الأمِ هل يُرادُ جزاء

وقوله عنها:

فحضن الأمِ مدرسة تسّامت *** بتربية البنين والبناتِ

أو كقوله الآخر:

فعاش عيش الأم لم يوَفِه *** مَلبَسه ولا مطعمه

وختام حديثنا عن أشعار الأم في الشعر العربي أبيات للشاعر ناصيف اليازجي منها قوله:

ألِف هذي الحياة جدد في الأم *** نفس أنسابها فطالها الحنين

ثم قوله:

المالُ يُفرِّقُ بين الأم والولد فذاك *** أدنى نسيب عند كلِ يـد

وقوله أيضاً:

هي الأم التي ضمّت بَنِيها *** إلى أحشائِها ترجو الثوابا

وأخيراً قوله عنها وهو:

يا أيّها الأم الحزينة أجملي صبراً *** فإنّ الصّبر خير طبيب

قلب الأم
لإبراهيم المنذر

أغرى امرؤٌ يوماً غُلاماً جاهلاً
بنقوده حتى ينال به الوطرْ

قال : ائتني بفؤادِ أمك يا فتى
ولك الدراهمُ والجواهر والدررْ

فمضى وأغرز خنجراً في صدرها
والقلبُ أخرجهُ وعاد على الأثرْ

لكنه من فرطِ سُرعته هوى
فتدحرج القلبُ المُعَفَّرُ إذا عثرْ

ناداه قلبُ الأمِ وهو مُعفَّـرٌ :
ولدي ، حبيبي ، هل أصابك من ضررْ ؟

فكأن هذا الصوتَ رُغْمَ حُنُوِّهِ
غَضَبُ السماء على الوليد قد انهمرْ

ورأى فظيع جنايةٍ لم يأتها
أحدٌ سواهُ مُنْذُ تاريخِ البشرْ

وارتد نحو القلبِ يغسلهُ بما
فاضتْ به عيناهُ من سيلِ العِبرْ

ويقول : يا قلبُ انتقم مني ولا
تغفرْ ، فإن جريمتي لا تُغتفرْ

وإذا رحمتَ فأنني أقضي انتحاراً
مثلما يوضاس من قبلي انتحرْ

واستلَّ خنجرهُ ليطعنَ صدرهُ
طعناً سيبقى عبرةً لمن اعتبرْ

ناداه قلبُ الأمِّ : كُفَّ يداً ولا
تذبح فؤادي مــرتــيــن ِ عـــلـــى الأثـرْ

اليوم يومك
اليوم يومك والعيد عيـــــــــــــدك
يللى دخول الجنة بإيـــــــــــــــدك
لما بترضى ربنــــــــــــــا يرضى
يغضب لو يسمع تنهيــــــــــــــدك

ياما سهرتى عشان تعبـــــــــــان
وبتسقينى حنان فى حنـــــــــــــان
لما أغيب لو بس شويـــــــــــــــة
بتقابلينى بالأحضــــــــان
وصى رسول الله بإحسانـــــــــك
وكمان وصانا القـــــــــــــــــرآن
لو هديكى القلب هديـــــــــــــــــة
والدنيا معاه بردو شويـــــــــــــــه
يللى مليتى القلب بحبـــــــــــــــك
ليكى مليون فضل عليـــــــــــــــه
جنة ربى تحت أقدامـــــــــــــــك
ورفع رب العزة مقامـــــــــــــــك
وأنا رهن إشارتك يا حبيبــــــــتى
وهكون طول عمرى خدامـــــــك
عيدك أبدا مش يوم واحـــــــــــــد
إللى يقول كده آسى وجاحــــــــــد
واللى يسىء للأم يا ويلــــــــــــــه
مش هيشوف راحة يوم واحــــــد